养生哪有年龄的区分

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成长为照亮别人的太阳

       真心唤醒真心,生命唤醒生命!

     心，为万念之根；心，为万力之源；

     心，为万法之宗；心，为万象之本！




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人有三宝：精、气、神。

天有三宝：日、月、星。

这是古人天人合一思想的一种具体体现。

  性是水，心是火，身是土。 水是人之精，土是人 是气，火是人之神。 精足有智慧，气足有发育，神足有灵性。如同烧砖，先用土坯，继用火烧，后用水浇，才能坚固。

  大家讲性心身，讲几遍，是几把火，讲透了， 三宝成，能享百官之福。

《黄帝内经》讲，“精、气、神”是人体生命活动的根本。

古代讲究养生的人，比如彭祖、孔子、老子等，他们都把“精、气、神”称为人体的三宝，所以保养精、气、神，是养生、长寿的主要原则。

一是要注意精、气、神的物质补充；二是强调不可滥耗“三宝”。

什么是精、气、神？

一、精：精是人的生命起源。

精是构成人体的一切精微元素，常呈固态或液态，是维持人体生命活动的物质基础。

从广义上说，精包括精、血、津液等。

精主宰人体整个生长、发育、生殖、衰老过程，是生命之本。

精有先天之精和后天之精。

先天之精受于父母，是与生俱来的，是生命活动的原物质动力。所以人出生后，体质会有强弱之分。

先天之精需要不断地有物质补充才能保证其精不亏，才能持续发挥其功能，这种物质即是后天之精。

后天之精来自日常饮食，亦称水谷精微，主要由肾来管理，常常有"肾精"之称。

有了营养物质的不断补充，有了能量，精足，从而维持生命的正常运行。

二、气：气是维持生命的动力。气，运行于人体之内，是一种微小难见的物质，气也是精的活力体现。
气其实就是人体脏腑组织活动的动力。气在人体的呼吸吐纳、水谷代谢、营养转化、血液运行、津流濡润、抵御外邪等方面起着重要的推动作用。
所以，气也是抵抗疾病的直接力量来源。

正因为如此，古人在长期的生活实践中归纳了许多养气的经验和方法,如：

少言，养气血；

戒色欲，养精气；

薄滋味，养血气；

咽津液，养脏气；

莫怒，养肝气；

美饮食，养胃气；

少思虑，养心气等。

人体气息通畅无阻，则健康无病。

三、神:

神是生命的体现。神是指人的意识活动，包含认知、思维、情绪、情感、意志等。神是统帅，主导着人的行为活动，同时也是一个人健康状况的外在展现。神充则身强，神衰则身弱；神存则能生，神去则会死。

精、气、神是人体缺一不可的三元素。

精气是躯体生命健康运行的基础力量，而神则是躯体的统领，指引着人前进的方向。

所以我们日常要注意养生，营养均衡，养精蓄锐。多行走运动，让气息循环通畅。

在保持身体系统健康通畅运行的同时，也要加强精神层面的修养。

提升自己的认知能力，培养意志力，增强抗压力，同时减少妄念，降低欲望、尽量保持情绪的稳定。

《内经》讲精、气、神三者之间是相互滋生、彼此助长的。

补精、养气、守神就是真正的修身、养生之道。

【真修實證，明心化性】


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1、人间的君主是由天来管的，所以叫天子。那身体里的心这个君主是由谁来管呢？肯定不在五脏之中。记住，作为心的这个君主，由元气管，这就是为什么关于生命管理最重要的就是元气说。
2、我们每天活蹦乱跳的，靠什么调元气来支撑我们的活力呢？就靠我们一日三餐中的那点儿盐，那点儿咸直接入肾，而元气就藏于肾。所以，我们吃咸了，就调元气调得多；吃淡了，就调元气调得少，但可能会没劲儿。中国人为什么老强调要静坐、要静休，就是为了少调元气。这么说吧，圣人养先天，庸人养后天；圣人重视保养真阳元气，庸人却把吃喝当养生。
3、所谓没病而善终的人，结论通常是肺心衰竭，其根底无非是元气衰竭。要想长寿，在根本上就是少损耗元气。元气，指人受生之时，已有之定分，为元气。所谓先天元气，就好比人在精卵结合之前的那一瞬，领的一个煤气罐，这一罐气，貌似是你随机抓的，但一定是老天给的。
4、怎么少损耗元气呢？丹道家认为五窍为元气之贼，指出人容易受到耳、目、口的伤害，耳听声则肾精动摇；目视色则心神驰越；口多言则肺气散乱。因此，要固守耳目口三关，但我们终日耳听、目视、口多言，自然元气虚亏。元气虚者，哀而伤。因阳气运化无力，哀痛易堆积，久则伤身；元气足者，哀而不伤。元气足的人，虽有悲怆，但得阳气疏布，易化，故哀而不伤。
5、中医有“药医不死病，死病无药医”的说法，就是说：能用药治好的病，都不是要死的病；而元气若已经大伤，则无药可医，就是元气没了，再好的药都没有用。药医不死病——如果元气尚可，就可以用药来鼓荡元气驱疾。也就是说元气足，才有五脏六腑之用。
6、总之，中医用积累元气的方法治病；西医用调元气的方法治病。西医靠大夫治病，大夫不是上帝，所以每每无奈。西医所言的免疫力也相当于元气。免疫力低下者不好用药，更无法动用激素，那样会把仅存的一点儿元气耗光，所以面对免疫力低下者，西医也勉为其难。中医靠元气治病，明元气之理，即为大医。中国人说，三分病七分养，其实养的就是元气。
7、耗精容易，养精难。思虑、纵欲、焦虑、生气、郁闷等都会快速消耗人体的精，放下思虑、纵欲、焦虑、生气、郁闷等却很难。所以养生真正靠的是人性的觉悟，元气也是靠德行来养，即有了恢宏的气度、宽和的态度和悲悯天下的胸怀，则会有浩然之气。
8、我们生命当中最关键的，是元气。元气，是我们生命的根，当我们生命出现任何危险的时候，都是元气跳出来救我们。撞伤了，青肿了，抹药，它会消肿，不抹药，它也会消肿，其实，能消肿的不是药，而是元气。
9、治病，也同样，我们常人想的都是药在治病，其实，真正治病的还是你自己的元气，元气够，不吃药也能慢慢好；元气虚亏，吃再多的药也是死。所以开方子第一条就是不能伤元气。大寒凉绝对伤元气，元气立马被憋住了，所以不可重用寒凉。金属矿物质类的药也属于重调元气法，所以也属于伤元气的药。吃这类药，因为重调了元气，所以病人刚开始会感觉效果好，但治疗到一定程度时，元气大伤，一旦垮掉，身体就没法修复了。
10、治病第二条，要适当调动元气。治病归根结底动用的是元气不是药，所以正确的医生开药也是在调动元气。怎么调动？首先，可以用人体排异反应功能调动元气，比如扎针，就是利用人体的排异功能，通过针刺穴位的方法来达到调动元气的目的。针，对于身体，也是异物，当金属针刺入人体后，人体就会调动经气和真阳元气前来破除异物。金属针拔出以后，汇聚来的经气或元气就会灌注于指定的穴位中，从而达到调理虚实的目的，这也是扎针有效和能救命的原因。
11、为什么说虚者不能过度针刺呢？因为针刺要调元气，所以属于“拆东墙补西墙”的方法，虚证，如过度针刺，不仅无作用，且伤气血。现如今很多人为了挣钱，把病人扎得跟刺猬似的，就太不应该了。针刺高手取穴一般少且精当，病去即止。另外，用药，也是要靠元气来化的，所以也不能是一大堆药物的堆积，而是要懂如何调理气机，达到疏通经脉瘀阻的作用。
12、明白了元气说，就要明白一件事：人终有一死。因为元气只能少耗，不可能不耗，且无法补充。有人说：“我锻炼了呼吸吐纳，是不是补充了元气？”没有，只是延缓了元气的使用。还有人说：“但练功的修行人确实活得久啊。”是的，那也只是人的天年而已，而我们普通人从来都是半百而衰。按人的天年论，可以活120~140岁，练功的人也不过如此，而我们活到70~80岁不就是半百吗？
13、再者，中药，也几乎没有什么药可以进任、督二脉，所以，也于元气无用。人不一定非要死于病，但人一定会死于元气衰亡。因此，长生不死之说，只是不明元气的妄想妄念，好好学了中医以后，真的对修佛、修道都是有益处的，修行，可以修个干净，可以修个觉悟，可以修个超脱，可以修个自由，但，不能修个不死。反过来说，若肉身不死，就没有真正意义上的超脱和自由。
14、作为毗邻的两国，中国人似乎最愿意谈论长生不死，日本人最喜欢谈论死亡，每年的樱花季也叫“樱之祭”，就是感叹能在最绚丽时死去最美，于是死亡与美联系在一起，给生命添加一抹悲壮……而中国人，总喜欢把死亡跟阴暗、丑陋、可怕相连，于是人就恐惧害怕，就容易生出妄念。所以还是赞叹孔老夫子“老之要戒贪”的理念，这个贪也有贪生怕死之意。孔老夫子活得通透明白，把古老的地球让给生命鲜活、富于创造的年轻人，也是一种智慧。







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人成了，做啥事都成！事，做不成，就是人有问题有些人，人做的很好，但是就是不成功，是因为没有改命。

心是智慧的总开关一个人的价值，并不是以钱衡量，而是以对社会的贡献度衡量。能赚钱的人，并非都是有用有价值的人。一个人的最大价值，就是为世界为民族做出贡献，推动社会进步。世界很大，个人很小。只有懂得渺小，才开始伟大。人生，如同日出日落，瞬间即逝。我们要做的就是在短暂的生命中，去实现自己的最大价值。規律辦事，合道而行行道吉无不利，运气如虎添翼！

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